
Центр буддологии, открывшийся в Тувинском государственном университете 12 ноября прошлого года, отметил вчера годовщину своей деятельности. По словам руководителя, доцента кафедры философии, к.ф.н. Чечек Адыгбай возможность открытия подобного научного Центра появилась благодаря благословению Его Святейшества Далай-Ламы, являющегося Почетным профессором ТувГУ и помощи, оказываемой директором Библиотеки тибетских трудов и архивов геше Лхакдором. дважды посещавшем Туву по приглашению университета. «После того, как профессор Ольга Матпаевна Хомушку побывала в Дхарамсале и получила аудиенцию у Его Святейшества, мы ощущаем эту неразрывную связь, в течение года у нас прошли встречи с крупнейшими учеными- буддологами Барри Керзиным, досточтимым Тензином Приядарши, Робертом Турманом» - считает Чечек Ондаровна. Достигнутые с геше Лхакдором договоренности о стажировке студентов ТувГУ в Библиотеке тибетских трудов уже реализуются и в апреле 2014 года четверо студентов отправятся на полугодовую учебу в Дхарамсалу.
Во время работы Х Международной научной конференции «Высшее образование для XXI века» были презентованы электронные научные базы данных «Российские модели архаизации и неотрадиционализма» www.neoregion.ru (руководитель — Ч. К. Ламажаа), «Национальные менталитеты: их изучение в контексте глобализации и взаимодействия культур» http://www.national-mentalities.ru/ (руководитель — Г. Ю. Канарш). Проект «Российские модели архаизации и неотрадиционализма» (грант РГНФ № 13-03-12005в) представляет собой часть комплексного изучения проблем архаизации и неотрадиционализма в России, российских регионах и направлен на развитие социально-гуманитарного знания о социальных проблемах трансформирующихся, модернизирующихся обществ, а также об особенностях социокультурных процессов в регионах России, формах архаизации и неотрадиционализма. Главное внимание в нем уделяется тематике социальных механизмов, обращающих общество к его прошлому в условиях трудностей модернизационного реформирования: процессу архаизации (стихийного, неосознанного массового обращения к архаическим культурным смыслам и социальным практикам) и процессу неотрадиционализма (осознанному процессу возрождения традиций этнической культуры, в том числе архаических, для решения проблем социокультурного развития общества).