Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

15 сентября состоялось торжественное открытие IV Международной школы молодых этносоциологов «Межэтнические отношения: опыт исследования и гармонизации (этносоциальный аспект)». Она организована Институтом философии и права СО РАН (ИФПР СО РАН) при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда и проводится на базе санатория-профилактория «Золотой берег», расположенного на берегу Обского водохранилища под Новосибирском.

Цель Школы ее руководитель профессор Юрий Попков, заместитель директора по науке, заведующий сектором этносоциальных исследований ИФПР СО РАН обозначил как введение в этносоциологию, помощь молодым в преодолении трудностей в их исследовательской работе, а также в выборе профессионального научного интереса, направления. В ходе работы Школы, которая продлится до 20 сентября, пройдут лекции по методологии и методике этносоциологических исследований, круглые столы, тренинги, дискуссии о существующих подходах, практике исследования и гармонизации межэтнических отношений в России и мире, о роли и моделях этнонациональной политики, механизмах снятия межэтнической напряженности. 

В Тувинском государственном университете 13 сентября прошла научно-практическая конференция «Образование, наука, религия в современном мире: новые подходы» с участием ученых и преподавателей ТувГУ, ТИГИ и других научных, образовательных организаций Республики Тыва.

Знаковым событием научного мероприятия явилось участие выдающихся светил буддийской философской мысли мирового масштаба – Досточтимого Геше Лхакдора и личного врача Его Святейшества Далай-Ламы XIV, Досточтимого Геше Барри Керзина. 

В своем докладе «Буддийская наука: путь в будущее» геше Барри Керзин сделал экскурс по истории возникновения и развития буддизма, которую он рассматривает как науку. Предлагаем ознакомиться с основными тезисами докладчика, записанными Аленой Сонам.

Буддийская наука, по его словам, проходила ряд испытаний, проверок в плане жизнеспособности, адекватности своих возможностей.

На сегодняшний день у буддийской науки определены предмет, объект, задачи, цели, методы, практическая и теоретическая значимости.