Владимир Семенов Сколько в Туве курганов? На этот вопрос затруднятся ответить даже археологи, которые проработали в Туве не один десяток лет. Много. Нет ни одного района, где бы не было захоронений эпохи тюрков или скифов, а иногда их можно увидеть на одной территории вперемежку. Наслоение эпох. Великолепная горная терраса в долине реки Хонделен Барун-Хемчикского района. Вокруг высокие горы, покрытые тайгой — то редкой, то плотной, — соседствующие со скалистыми вершинами. Верхний и Нижний Хонделен с двух сторон отрезает террасу от остальной местности. Здесь, в созданной природой резервации, вдали от человеческих поселений — уникальное место, о котором, скорее всего, мало кто вообще знает. На зеленых ступенях террасы, прямо у подножия горы — целое кладбище колоритных могильников-курганов. Для уче- ных — уникальное открытие: такое скопление в одном месте нетронутых могильников трудно отыскать. Настоящий тюркский рай, говорит петербургский археолог Владимир Семенов, побывавший в долине Хонделена.

В Центральном Казахстане впервые обнаружено захоронение Золотого человека. По предварительным данным, его датируют 5-7 веком до нашей эры - это эпоха так называемых ранних кочевников. Археологи обнаружили около 300 золотых ювелирных изделий и свыше 2 тысяч золотых бисерин. Общий вес золотых находок - более двух килограммов. Место неподалеку от Кентских гор - это в 250 километрах от Караганды - уже прозвали долиной царей. Здесь расположено 7 крупных курганов. За 2 года археологи раскопали 6. Все оказались разграблены еще в древности. Но и после вандалов археологам осталось немало: сотни золотых украшений и десятки наконечников стрел. Кайрат Жамбулатов, сотрудник института археологии им. А. Маргулана: "Т. е. это был человек, и он был полностью одет в золотое одеяние, покрытое именно этим мелким бисером, были такие вставочки на пружинках, серёжки в виде винограда. Похоронен был, скорее всего, вождь из царского рода, так называемого".

18 предметов из золота, 2 из бронзы и одна сердоликовая бусина были переданы в фонды Национального музея после реставрации в мастерских Государственного Эрмитажа. Исторические ценности были раскопаны в 2009 году археологической экспедицией Института истории материальной культуры РАН (г. Санкт-Петербург), в лице сотрудников института, кандидатов исторических наук, археологов Владимира Семенова и Марины Килуновской. Первоначально, в июле 2009 г., проводились разведочные работы в зоне железной дороги, когда приходилось работать с плохими картами, без материальной поддержки. Второй этап работы состоялся уже на могильнике Кошпей. Он находился на краю большого карьера и состоял из нескольких земляных курганов.

21 июня в Национальном музее им. Алдан Маадыр Республики Тыва состоится знаменательное событие. Сотрудники Института истории материальной культуры РАН, кандидаты исторических наук, археологи Владимир Семенов и Марина Килуновская планируют передать археологическую коллекцию из раскопок, проводившихся в  местности Кошпей Пии-Хемского кожууна, на постоянное хранение в фонды Национального музея. Предметы из золота, бронзы, кости и других материалов были отреставрированы в Государственном Эрмитаже и сейчас возвращаются на родину.

Рецензия на книгу: Кисель В.А. Поездка за красной солью. Погребальные обряды Тувы. XVIII – начало XXI в. СПб.: Наука, 2009. 142 с.

В Санкт-Петербурге вышла в свет монография археолога, этнографа Владимира Антониевича Киселя о погребальных обрядах Тувы. Издание выделяется из ряда этнографических работ традиционной направленности по ряду причин. В первую очередь, следует подчеркнуть, и автор сам об этом пишет в предисловии к книге, данное исследование является продолжением труда Веры Павловны Дьяконовой «Погребальный обряд тувинцев как историко-этнографический источник», вышедшего в Ленинграде в 1975 году и ставшего классическим. С момента выхода данной книги прошло уже почти сорок лет и, по мнению В. А. Киселя, назрела необходимость вновь рассмотреть тематику похоронно-поминальной практики Тувы, изучить ее современное состояние, провести параллели с другими регионами.

Кандидат физико-математических наук Дадар-оол Дан-Сюрюн убежден, что круглые глиняные диски, которые исследователи крепости Пор-Бажын называют орнаментом черепицы, представляют собой не что иное, как схематическое изображение структуры лунно-солнечного календаря древних тюрков-кочевников – предков тувинцев. Они использовали эту схему для составления календаря с пятилетним циклом, подобного тому, каким мы пользуемся сегодня. Все началось с просмотра видеоматериала, отснятого туристами на развалинах крепости. Один из них держит в руках круглый предмет – концевой диск черепицы. На нем явно просматривается какое-то изображение. Возможно, делает заключение турист, изображение на диске есть некий орнамент, который, видимо, был подарен четырнадцать веков назад китайской принцессе.

Агинские краеведы обнаружили в окрестностях озера Ножей уникальный палеонтологический памятник эпохи гуннов. Об этом сообщает собкор ИА «Забмедиа» в Агинском округе. Раньше люди не обращали внимания на камни, которых здесь много, а Батор Чимитдоржин и Базаржаб Батомункин приглядевшись к каменному изваянию, лежащему в небольшом углублении, обнаружили, что оно похоже на тело женщины. Спустя некоторое время, рядом была найдена каменная плита с надписью на старомонгольском языке, она гласит, что это место является центром четырех стихий.По словам краеведов, в научных изданиях отмечается, что каменные изваяния оставленные древними людьми обнаружены в степях юга европейской части России, Средней Азии, южной Сибири и Монголии. Говорят, что известный лама из Бурятии Матвей Чойбонов несколько лет назад предрек нахождение каменной бабы. Еще две из них были раньше найдены в Монголии и Туве.

Аннотация: В статье на основе археологических данных восстанавливается сложная картина взаимо­отношений между народами, населявшими Туву в позднескифское время.

Ключевые слова: Тува, археология, погребальные памятники, скифы, хунну, древние тюрки.

В.А.Кисель С.В.Хаврин Аннотация: В ХХ веке отношение местного населения Тувы к горе, возвышающейся над столицей республики, на правом берегу Енисея, менялось. Это отражали названия, которые появлялись на вершине горы в разные годы. Догээ до сих пор продолжает играть большую роль в религиозных воззрениях тувинцев. Гора остается в центре культурной, об­щественно-политической жизни Тувы, представляя со­бой еще малоиссле­до­ванный археологи­чес­кий­ и этнографи­чес­кий па­мятник.

Работа выполнена при поддержке гранта Программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Историко-культурное наследие и духовные ценности России».

Ключевые слова: гора, Догээ, Тува, надписи, петроглифы, погребения, традиционная культура, археология, этнография.