В Кызыле Центр тувинской культуры собрал участников и зрителей республиканского отборочного тура конкурса исполнителей горлового пения «Хоомей», который прошел в рамках шестого Международного этно-музыкального симпозиума «Хоомей – феномен культуры народов Центральной Азии».

Учредители – Министерство культуры РТ, Республиканский центр народного творчества и досуга и Центр развития традиционной культуры и ремесел.

Конкурс предусматривал свободу выбора репертуара. По желанию каждый участник мог выступать с музыкальным инструментом или без него. Главным критерием оценки исполнителей было разнообразие и богатство горлового пения, а также чистота звучания, разнообразие сопровождения, мастерство, идейное содержание текстов песен, различные виды хоомея и традиционные тувинские костюмы. В соревновании приняли участие 62 исполнителя и 11 фольклорных ансамблей.

Слава и популярность хоомея распространились по всему свету. Поэтому мы, взрослые исполнители, должны передать по наследству секреты мастерства в том древнем и чистом виде, как пели наши предки.

Что такое хоомей, и как исполняется такое своеобразно удивительное пение? Хоомей — это наша история, традиции, светлый дух предков. Каждый хоомейист по-своему уникален, а пение «без слов» — это самое сокровенное, непередаваемое словами ощущение.

В настоящее время во многих школах искусств есть специальные классы по хоомею. Преподаватели работают народными, веками проверенными методами. Самое главное наставление предков — найти свой стиль и идти своей дорогой, не торопясь, научиться правильному естественному дыханию при исполнении. Хоомейист обязан знать границы своих возможностей. Хоомею специально не учили, как, например, сейчас. По обычаю все, что есть у родителей, передавалось детям по наследству. И дети сами должны были учиться и продолжать традицию родителей.

Эрткен неделяда Тыва культура төвүнге «Амгы үеде хөөмейни өөренириниң болгаш башкылаарының нарын айтырыгларының дугайында» сайгарылгалыг «төгерик столду» эрттирген. Аңаа Кызыл хоорайның болгаш кожууннарның уран чүүлдүңөөредилге албан черлериниң башкылары, эртемденнер, ат-сураглыг хөөмейжилер, чогаалчылар, хөгжүмчүлер киришкен. Республиканыңүзүктел чок өөредилге төвүнүң директору Ю.О. Ховалыгның база Мугур-Аксында уругларның уран чүүл школазының башкызы А.К. Хертектиң  хөөмей башкылаашкынында нарын айтырыгларга хамаарышкан илеткелдерин база улусчу мастер Алдар Дамдынның  «Тывага Улусчу хөөмей академиязын тургузар дугайында» илеткелин дыңнаан соонда санал-оналдарны дыңнаан. «Төгерик столдуң» ажылынга ТР-ниң культура сайыды В.О. Донгак киришкеш, эге сөстү ап, республиканың культура албан черлериниң ажылынга хамаарыштыр каксы үнелелдиберип, бот-шүгүмчүлекчи езу-биле түңнелди үндүрүп, культура ажылдакчыларын демниг ажылдаарынче кыйгырган. Ылаңгыя хөөмейге хамаарыштыр чугаалааш, ол тываларныңүнелеп четтинмес эртинези-дир дээрзин бүгү делегейге катап-катап бадыткаары чугулазын онзалап демдеглээн.

В Центре тувинской культуры прошла конференция, посвященная хоомею. Открывая ее, министр культуры РТ Вячеслав Донгак отметил, что музыкальные школы Тувы сейчас мало занимаются развитием и продвижением в массы этого вида искусства. К сожалению, традиция обучения хоомею утеряна. Нужно ее возрождать. Министр отметил, что идея создания Академии хоомея в Туве «витала в воздухе» уже год назад, теперь нужно ее реализовать. Возможно, это будет поначалу больше самодеятельное, чем профессиональное учебное заведение, но в будущем оно должно стать полноценным учебным заведением. Ярким было выступление народного хоомейжи РТ Конгар-оола Ондара. Известный исполнитель вспомнил о том, как он обучался хоомею в свое время, и сказал: самое время передавать опыт талантливым детям. Народный писатель РТ Александр Даржай в свойственной ему поэтичной форме подчеркнул, что искусство хоомея – это искусство живой природы нашей республики.

«Хунаштаар-оол сыгырты бээрге, кижи тынмайн баар» деп ол үеде чугаалажып турганы анаа эвес. Хунаштаар-оол Сүрүң-оолович Ооржак — сес ажы-төлдүң адазы, хөй санныг уйнуктарның кырган-ачазы. Улуглары Дарья, Валерий оларның «аъдының бажы эрте-ле хоя берип», бо өртемчейден ырай бергеннер. Оон бичиилери Байыр-оол амгы үеде найысылал Кызылда ажылдап-чурттап чоруур, Уран — Бии-Хем кожууннуң Аржаан сумузунда, Виктор — ИХЯ-ның хоочуну, амгы үеде хүндүлүг дыштанылгада, Хүлер, Салбакай, Серафима олар ада-иезиниң мал-маганының дуюн үспейн, арат ажыл-агыйлыг амыдырап-чурттап чоруурлар. Тыва хөөмей-сыгытта «Хунаштаар-оол стили» деп хевир  бар дээрзин эртемденнер тайылбырлап турар. Бөдүүн чон өгбевисти эртем ажылынга ындыг янзылыг мөңгежидип турары ол деп билип турар бис.

Уважаемые коллеги! Приглашаем Вас принять участие в работе VI Международного этномузыковедческого симпозиума «Хоомей (горловое пение) – феномен культуры народов Центральной Азии», которое состоится с 13 по 16 июня 2013 года в г.Кызыле Республики Тыва по адресу: ул. Ленина 33 в здании Музыкально-драматического театра. Начало заседания 13 июня 2013г. в 10:00 часов. Форма участия очная: выступление на секциях, публикация тезисов в сборнике трудов симпозиума. Регистрационный взнос с участников симпозиума не взимается. Работа симпозиума будет проходить по следующим тематическим секциям: 1) Горловое пение народов Центральной Азии: проблема взаимосвязи; 2) Традиционные обычаи и обряды народов Центральной Азии: изучение, развитие и перспективы; 3) Региональные исследования традиционной музыкальной культуры Южной Сибири.

По стопам заслуженного артиста Республики Тыва Шона Куирка заметными темпами продвигается уроженец штата Колорадо 29-летний Энди Бауэр. 8 февраля 2013 года в городе Денвер со своим двоюродным братом Куртом Бауэром он устроил концерт «Зима. Вечер тувинского горлового пения». Энди – молодой композитор и достаточно смело экспериментирует в этой области. Окончив Корнельский колледж в Нью-Йорке, получив степень бакалавра экономических наук, Энди продолжил обучение магистрантом на факультете антропологии и музыки Пекинского университета. Будучи неравнодушным к восточным и азиатским языкам, Энди побывал во многих азиатских странах. В совершенстве владея английским, северокитайским и японским языками, он имеет практику общения на русском, уйгурском, тайском, вьетнамском и тувинском языках. А в тот зимний вечер для жителей Колорадо, ранее не посвященным в мир тувинской музыки, Энди и Курт продемонстрировали хову каргыраазы, даг каргыраазы, далай каргыраазы, хоомей, сыгыт и борбаннадыр. Братья Бауэр прямо в стенах театра Холм Ласточек создали атмосферу сибирской зимы, лесов, тайги, атмосферу центра Азии.

 

Наверное, я живу в системе духовных ценностей, не сопрягающейся с той, в которой существуют многие из коллег в республике и за рубежом. Они считают меня «белой вороной» за то, что я, как наседка, пытаюсь оградить хоомей, традиционное музыкальное искусство тувинцев, от коррозии попсы и попыток полностью подчинить его развитие законам шоу-бизнеса. На самом деле моя позиция проста и естественна. В основе ее твердое убеждение в том, что в культуре нет прогресса как такового, то есть движения от примитивного к высокому. Да, в нашем мире все течет и изменяется. Кроме одного – природы человека, которую принято называть душой. Человек в своей сути не изменился с тех пор, как начал думать и говорить. В этом мнении сходятся и сходились все великие умы, помните Пушкина: ничто не ново под луной… Не изменилось мироощущение людей, поскольку прежними остались инструменты восприятия окружающего: зрение, слух, обоняние и осязание.

 

Чаңчылчаан культураның тыва сыгыт-хөөмей күүселдезин кадагалап арттырар болгаш хөгжүдеринге киирген үлүг-хуузу дээш Россия Федерациязының Президентизи Дмитрий Медведевтиң Чарлыы-биле Бүгү-делегейниң «Хөөмей» эртем төвүнүң директору Зоя Кыргысовна Кыргыска «Россия Федерациязының уран чүүлүнүң алдарлыг ажылдакчызы» атты тывыскан. Зоя Кыргысовна Кыргыс – бо бүгү талазы-биле онзагай эртем төвүнүң үндезилекчизи болгаш солуттунмас удуртукчузу. Төптүң кол сорулгалары – чаңчылчаан хөөмейниң аңгы-аңгы хевирлерин камгалап арттырары болгаш хөгжүдери. Делегейниң «Хөөмей» эртем төвү — Саян-Алтай девискээриниң болгаш делегейниң өске-даа регионнарының хөөмей талазы-биле дилээшкиннериниң болгаш шинчилелдериниң хөй санныг эртем ажылдарының организатору.

Сегодня министр культуры Республики Тыва Вячеслав Донгак озвучил свою идею о создании в Туве Академии Хоомея. На рабочую встречу по обсуждению плана реализации поставленной цели были приглашены представители Центра развития тувинской традиционной культуры и ремесел, Международного научного центра «Хоомей», Тувинского национального оркестра и образовательных учреждений сферы культуры - Кызылского колледжа искусств им.А.Б.Чыргал-оола, РООМХШИ им.Р.Д.Кенденбиля. Задача была поставлена нелегкая, но в то же время актуальная и необходимая, если учесть неоспоримость значения искусства хоомея для Тувы и огромное количество желающих (в том числе иностранцев) обучиться горловому пению. Ведь Тува является родиной хоомея. Превосходство и феномен тувинского горлового пения хоомей признаны во всем мире. Обучение искусству сольного двухголосия бесспорно должно проводиться на родине хоомея. 
В ходе обсуждения возникали интересные предложения и мнения. Для реализации поставленной цели создана рабочая группа из числа сотрудников вышеуказанных учреждений. Трудность достижения поставленной цели объясняется еще отсутствием аналогичных ситуаций в российских стандартах образовательной системы. 

Обладай я даром наделять звучанием слова при их рождении, то сейчас вы бы услышали каргыраа. Затихающий вдали рокот камнепада, перекаты и водопады на весенних горных реках, эхо громовых раскатов – звуковое обличье тувинского Тибета – Монгун-Тайги, воплощенное в каргыраа Алдын-оола Севека. Щедрость – два часа на пороге вечности (от редакции: в сентябре 2011-го народного хоомейжи не стало). Столько времени мы слушали музыканта прошлым летом. За столиком с неизменными пиалами с тувинским чаем, с видом на пышно зеленеющие грядки – конец июля – на одной из правобережных дач Кызыла Алдын-оол Севек рассказывал о себе и горловом пении, отвечая на вопросы, которых сейчас у меня намного больше. Спрашивали и слушали: автор этих строк и Саяна Монгуш, музыковед из США Элиот Стоун и его земляк Шон Куирк, о котором нельзя сказать однозначное «американец» – на мой взгляд, в нем столько же тувинского, сколько и заморского. «Мой герой каргыраа – My kargyraa hero”, – так отозвался о нашем собеседнике музыкант из Бельгии Рафаэль де Кок, у которого в 2010 году сбылась давняя мечта: побывать в Туве и встретиться с Алдын-оолом Севеком.

Тувинское горловое пение – это наша гордость, неотъемлемая часть жизни, наша таинственная загадка, которая нас самих вдохновляет, а гостей поражает и восхищает! 

Так прокомментировал один из многочисленных зрителей торжественного открытия Международного фестиваля исполнителей горлового пения «Дембилдей-2012» врач Орлан Кужугет. «Я сам не исполняю горловое пение, но его звучание постоянно вместе с нами, с самого детства и оно заложено где-то на генетическом уровне, - делится зритель. – Это наше, очень близкое и родное. Без тувинского горлового пения существование нашего народа невозможно представить».

Торжественное открытие состоялось 6 июля в тувинском национальном театре республики с участием гостей, приехавших из Японии, Монголии, Канады, Америки, Норвегии, Испании, Австралии, Финляндии.

Самой дорогой гостьей фестиваля стала Джоан Фейман – родная сестра Ричарда Феймана – основателя общества «Друзья Тувы» в Америке, физика, лауреата Нобелевской премии, которая приехала в Туву с мужем и друзьями.

В Овюрском кожууне с. Хандагайты прошел 1-ый республиканский детский конкурс исполнителей хоомея «Хоомейимни кагбас-ла мен».

 Конкурс является продолжением реализации нового проекта Министерства культуры Республики Тыва «17 фестивалей 17 региона», а также приурочен к юбилею Народного хоомейжи Тувы Германа Куулар, который выступил одним из спонсоров.

Главные цели проведения таких состязаний - это сохранение, развитие традиций народного исполнительства и выявление молодых  исполнителей разных стилей горлового пения: хоомей, сыгыт, каргыраа, борбаннадыр, эзенгилээр и подстиле хоомея - чыландык, хову каргыраазы, даг каргыраазы и т.д.

Овюрский кожуун  гордится своими исполнителями горлового пения – хоомейжи, среди них: Кызыл-оол Санчы, Сергей Куулар, Солаан  Монгуш Особая гордость Овюра - Народные хоомейжи Республики Тыва: Николай Монгуш, Валерий Монгуш, Геннадий Тумат, Герман Куулар, Геннадий Чаш. Потому праздник в честь юбилея Германа Куулар прошел обширным - внутри кожууна состоялись конные скачки и соревнования по национальной борьбе хуреш.

В гостях у FUZZ Tv побывал Радик Тюлюш, музыкант и популяризатор тувинского горлового  пения. В эти дни Радик проводит мастер-классы, на которых, как он обещает, все чему-нибудь обязательно научатся. Видео интервью с вокальными примерами здесь.

FUZZ: Что такое хоомэй?

Радик Тюлюш: Хоомэй — это название  тувинского горлового пения и еще это название одного из стилей тувинского горлового пения.

FUZZ: В чем особенность горлового пения?

Радик Тюлюш: Уникальность в том, что человек может извлекать от двух и больше тонов одновременно. Происходит расщепление звука — основной тон, бурдон, и сверху мелодический тон, который называется обертоном. Получается многоголосие, которое поет один человек. Поет один, а слышится два тона, а у некоторых мастеров до пяти тонов одновременно.

Аннотация: Автор статьи — доктор медицины — комментирует статью доктора искусствоведения З. К. Кыргыс, опубликованную в газете «Тувинская правда» «Хоомей — не забава, а тяжелый труд» (от 9 февраля 2012 г.), которая вызвала скепсис у ряда читателей. У последних сомнения вызвало перечисление вредных для здоровья горловиков факторов — особенностей исполнения хоомей, в число которых, по их мнению, должны входить также и вредные привычки: алкоголь, курение. Автор приводит компетентные мнения специалистов — ученых, медиков — относительно способов звукоизвлечения при исполнении горлового пения и их воздействия на организм у профессиональных певцов.

Ключевые слова: публикация, отклик, мнение, горловое пение, хоомей, здоровье, хоомейжи, медицина, профессия.