Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

26-27 сентября 2013 г. в Усть-Каменогорске (Казахстана) состоится XIII Международная научно-практическая конференция «Этнодемографические процессы в Казахстане и сопредельных территориях». Для обсуждения на конференции предлагаются следующие вопросы: 1. Численность и структура населения; 2. Процессы воспроизводства населения Казахстана и сопредельных стран; 3. Миграции населения: тенденции и перспективы; 4. Проблемы методологии исследования этнодемографических, этнополитических процессов РК, 5. Особенности урбанизации на постсоветском пространстве в конце ХХ – начале ХХI вв. Последний день подачи заявки: 15 сентября 2013 г.

Сегодня, 20 июня, состоялось организационное собрание по созданию Буддийско-Православного межрелигиозного совета Республики Тыва. В нем приняли участие представители Кызыльской епархии Русской православной церкви и Объединения буддистов Тувы. Участников собрания поприветствовал глава региона Шолбан Кара-оол, который выразил благодарность представителям духовенства за поддержку идеи Патриарха Кирилла о создании межрелигиозного совета в Туве, которую он озвучил во время своего перво-святительского визита в республику, состоявшегося в 2011 году. «Я каждый раз укрепляюсь в убеждении, что Тува и люди, живущие в ней, обладают особой силой энергии и притяжения. Именно в духовном смысле. Мало найдется регионов, в которых побывали и Далай-лама, и Патриарх всея Руси. Мы были удостоены чести принимать у себя двух великих духовных лидеров, - сказал Шолбан Кара-оол. - Именно этот факт и стал основой для создания Буддийско-православного совета Тувы».

Международный Фонд Исследования Тенгри, Международная ассоциация монголоведов, Академия монгольской традиции (при содействии  министерства культуры и духовного развития Республики Саха (Якутия), Россия) 9-10 октября 2013 года г. Улан-Баторе (Монголия) проводят IV Международную научно-практическую конференцию «Тенгрианство и эпическое наследие народов Евразии: истоки и современность». Эта "кочующая" конференция, традиционно проводимая с 2007 г. каждые два года, набирает все больше и больше участников с разных концов планеты. Сегодня можно констатировать, что зародилось новое направление гуманитарной науки  – тенгриаведение. На стыке эпох, в условиях глобальных вызовов, сложных процессов конструирования межэтнических, межконфессиональных отношений и роста напряженности между различными культурными традициями, поиск путей, ведущих к согласию, мирному сосуществованию диктует необходимость выработки иных методов исследования мировосприятия и религиозных воззрений народов Евразии.

На базе Бурятского государственного университета открылась кафедра религиоведения и теологии. В состав кафедры входит пять докторов наук, а также православных священников, которые будут читать сугубо теологические курсы. Студенты будут штудировать Ветхий и Новый Завет, православное догматическое богословие, христианское богослужение, церковно-славянский язык. Помимо специальных предметов по теологии христианства студенты будут изучать историю религии, религиозную философию, новые религиозные движения, государственное законодательство о религии, источниковедение и многое другое. При приёме будут учитываться результаты ЕГЭ и вступительных экзаменов по трём предметам: история, русский язык, иностранный язык. Приём студентов на очную форму обучения будет производиться в сотрудничестве с представителями Улан-Удэнской и Бурятской Епархии. 

Уважаемые коллеги! Кафедра религиоведения и государственно-конфессиональных отношений Алтайского государственного университета проводит в октябре 2014 г. в г. Барнауле Вторую Международную конференцию «Религия в истории народов России и Центральной Азии». Основная тематика конференции и планируемых секций: Теоретические и прикладные аспекты изучения религии, История отечественного и зарубежного религиоведения, Прозелитарные религии в Сибири и Центральной Азии, Ранние формы религии, Семантика первобытного и древнего искусства, Традиционное мировоззрение и культура народов Сибири и Центральной Азии, Новые религиозные движения в России и сопредельных государствах, Государственно-церковные отношения в России: исторический опыт и современное состояние, Религиоведческое и религиозное образование, Современные этноконфессиональные исследования в регионах, Религия и музейно-туристическая деятельность.

Уважаемые коллеги! В рамках реализации проектов кафедры философии и религиоведения ВлГУ, получивших поддержку РГНФ, планируется международная конференция «Религия и религиозность в локальном и глобальном измерении» (30-31.10.2013, Владимир, ВлГУ), посвященная анализу и операциональным аспектам терминологического аппарата, применяемого для описания и понимания религиозности (религии, веры, суеверий, секулярности, клерикализма, воцерковленности и т.п.) в академических и конфессиональных изданиях, в «медиа» – сфере, включая INTERNET, в учебных изданиях и программах. Планируется презентация научно-популярного издания «Что такое религия: 500 определений термина с комментариями» (Аринин Е.И., 2013), коллективной монографии «Религия и религиозность во Владимирском регионе» (2013), сборника материалов выступлений участников конференции «Свеча-2013: Религия, religio и религиозность в региональном и глобальном измерении» (т.23), начнется подготовка коллективной монографии «750 определений религии: история символизаций и интерпретаций» (2014) и открытой «NET-Энциклопедии 1000 дефиниций религии» (2015) на сайте интернет-проекта «Академическое религиоведение».

В московском издательстве "Ориенталия" вышла в свет очередная книга из серии «Буддология» – сборник статей выдающегося современного востоковеда Наталии Львовны Жуковской.

Книга доктора ист. наук проф. Н.Л. Жуковской представляет собой сборник статей, написанных с 1969 по 2011 г. Они посвящены проблемам истории, теории, обрядовой практики буддизма, его месту в современной общественной и политической жизни буддийских регионов России. В статьях сборника, расположенных хронологически в обратном порядке – от более поздних к более ранним, преследуется еще одна цель, поставленная автором в расчете на интересующегося читателя: показать, как за прошедшие почти полвека в стране в целом, в науке и буддологии в том числе менялись идеологические, методологические и просто человеческие ориентиры в подходе к изучению такого масштабного культурно-исторического феномена как буддизм.

 Буддийский университет «Даши Чойнхорлин» имени Д.Д.Заяева и Институт Пандито Хамбо Ламы Итигэлова проводят (ориентировочно  с 25 июня  по 5 июля  точная дата будет сообщена 15 мая 2013 года)  в Иволгинском дацане "Хамбын Хурэ" (Республика Бурятия, Российская Федерация)   международную конференцию «Феномен XII Пандито Хамбо Ламы Итигэлова»

В программе конференции будут  представлены доклады по следующим направлениям: 1. Феномен «Эрдэни мунхэ бэе» Драгоценного тела Хамбо Ламы Итигэлова, 2. Послание Хамбо Ламы Итигэлова, 3. Линии преемственности Пандито Хамбо Ламы Итигэлова, 4. Феноменальность Драгоценного тела Хамбо Ламы Итигэлова, 5. Философские аспекты бытия в буддизме России.

В Тувинском государственном университете 13 сентября прошла научно-практическая конференция «Образование, наука, религия в современном мире: новые подходы» с участием ученых и преподавателей ТувГУ, ТИГИ и других научных, образовательных организаций Республики Тыва.

Знаковым событием научного мероприятия явилось участие выдающихся светил буддийской философской мысли мирового масштаба – Досточтимого Геше Лхакдора и личного врача Его Святейшества Далай-Ламы XIV, Досточтимого Геше Барри Керзина. 

В своем докладе «Буддийская наука: путь в будущее» геше Барри Керзин сделал экскурс по истории возникновения и развития буддизма, которую он рассматривает как науку. Предлагаем ознакомиться с основными тезисами докладчика, записанными Аленой Сонам.

Буддийская наука, по его словам, проходила ряд испытаний, проверок в плане жизнеспособности, адекватности своих возможностей.

На сегодняшний день у буддийской науки определены предмет, объект, задачи, цели, методы, практическая и теоретическая значимости.

Вычислительный центр ТувГУ начал свою работу с научно-исследовательского проекта "Религия в социокультурном пространстве". Работа направлена на изучение  влияния религии на особенности культурного мировоззрения различных слоев населения Республики Тыва.
Этот проект воплотил в реальность амбициозные задачи центра по симбиозу математических и социальных наук, а также развитию научно-исследовательского  потенциала университета с помощью прикладных наук. 
Используя математические и статистические методы, сотрудники центра построили качественную модель для вычисления точных аналитических данных по результатам социологических исследований. 
Руководителем проекта выступила аспирантка ТувГУ Алдынай Хомушку, матрицу данных составил научный сотрудник вычислительного центра Анатолий Чульдум, математическую модель разработал сотрудник центра, студент 5 курса Ай-Херел Ондар.

Думаю, никто не станет спорить с тем фактом, что большинство этнических тувинцев, проживающих на территории нашей республики, считают себя буддистами и неважно, какого толка, школы, направления, и неважно, с какой долей «примеси» традиционных народных культов. Это утверждение будем считать основополагающим для нашего рассуждения. Дхарма, как можно заметить, имеет свойства, помогшие ей стать одной из мировых религий - чрезвычайная широта и гибкость основных его принципов, способность без особых противоречий ассимилировать в себя местные верования, отсутствие особо твердых догм. Эти черты учения Будды, выделившиеся на различных его этапах исторического развития, стали причиной разрозненности взглядов буддистов из разных стран. Несомненно, особой ценностью буддистского мировоззрения является её сострадательность, её стремление к ненасилию, гуманизм, открытость для всякого. Солидарность по отношению друг к другу, в наш век индивидуализма и отсутствия всякой солидарности было бы, как говорится, в самый раз. Довольно материалистическая картина мира - учение дхармы о причинно-зависимом происхождении и карме, позволило бы не допускать противоречий буддхадхармы и научного знания.

В Институте восточных рукописей РАН в Санкт-Петербурге 13-15 июня 2012 г. пройдут традиционные - Пятые Доржиевские чтения "Буддизм и современный мир". Чтения посвящены памяти Хамбо-ламы Агвана Лобсана Доржиева (1854–1938) — выдающегося бурятского ученого, религиозного и общественного деятеля, основателя Санкт-Петербургского дацана «Гунзэчойнэй». Продолжая традиции взаимообогащающего сотрудничества, заложенные Агваном Доржиевым и буддологами школы Ф. И. Щербатского, организаторы конференции наметили одной из ее основных задач расширение и укрепление контактов между традиционными буддийскими учеными и представителями академической науки. Соответственно участниками конференции будут ученые, буддисты, работники образования и культуры. Организаторы конференции:  Институт восточных рукописей РАН, Религиозное объединение буддистов «Дацан Гунзэчойнэй» г. Санкт-Петербурга (Буддийская традиционная Сангха России), Санкт-Петербургский благотворительный общественный фонд «Общество бурятской культуры Ая-Ганга», при участии: Государственного Эрмитажа, Государственного музея истории религии, Музея-квартиры П. К. Козлова, Российского этнографического музея.

Первый конгресс российских исследователей религии «Религия в век науки» состоится 15-17 ноября 2012 года в рамках традиционных Дней петербургской философии (инф. письмо № 1 выходило в декабре 2011 г.). Место проведения: Санкт-Петербургский государственный университет и Государственный музей истории религии (г. Санкт-Петербург). На конгрессе предполагается обсудить следующий круг тем: роль религии в условиях роста науки и технологий и их усиливающегося влияния на жизнь человека и общества; десекуляризация versus развитие информационных технологий, когнитивных и естественных наук; религия, наука и массовая культура; глобализация науки и «национализация» религий

Пленарное заседание будет посвящено 80-летию Государственного музея истории религии.

Уважаемая редакция! Вы опубликовали материалы о религиозных сектах в Туве. Из них складывается впечатление, что наша республика выбрана сектантами как самый главный плацдарм. Неужели в других регионах России нет этой проблемы? (Алексей Ондар, г. Кызыл). Россия, начиная с возникновения Московского царства, была и остается многоконфессиональным государством. Традиционными для России религиями стали православие, ислам и буддизм (буддизм получил «официальный статус» после переселения калмыков из Джунгарии в Поволжье).

В XIX столетии картина религиозной жизни в России начинает меняться вследствие проникновения в российское общество западных сектантских верований, как правило, возникших или развившихся в Америке. В Россию проникают баптизм, пятидесятничество, адвентизм, иеговизм и др. Они с размахом начинают прозелитическую деятельность (в основном – среди православного населения). Одной из причин этого являлось бурное развитие России по капиталистическому пути, разрушение традиционной культуры, урбанизация и последовавший за этим духовный кризис. На протяжении конца 19 века фиксируется обвальное падение интереса русских крестьян к посещению православных храмов.

Недавно ко мне в дверь постучали. Открываю – в подъезде молоденькие девчушки-тувинки: здравствуйте, мы свидетели Иеговы… Спасибо, говорю, не интересуюсь. Да нет, говорят девчушки, вы нам и не нужны. Нам нужны только тувинцы. Вы подскажите, пожалуйста, в каких квартирах здесь тувинцы живут?

Понятно, что действовали они в соответствие с заданием, обозначенным их руководителями. У свидетелей Иеговы, как организации международной, нет и не может быть каких-либо расовых или национальных предпочтений при вовлечении человека в свою церковь (или секту, с точки зрения православия). Почему же им «нужны только тувинцы»? В 2002 году я в рамках исследовательского проекта Института археологии и этнографии СО РАН проводил в районах республики полевые исследования деятельности протестантских церквей (американских и корейских) среди тувинского населения*.

Ситуация с тех пор не слишком изменилась... И проблема агрессивного распространения чуждых для тувинского народа форм религиозного мировоззрения остается по-прежнему актуальной.