Tuva.Asia / Новые исследования Тувы

(Окончание. Начало в №41 от 19 октября, №42 от 26 октября).– Алдар Константинович, а когда вы решили открыть собственное производство?

– В 2008 году, в комнате в одноэтажном здании во дворе старого музея, вместе с мастером-изготовителем Маратом Дамдыном, одноклассником Раджем Ондаром и специалистом по дереву Эресом Самбуу приступил к работе над музыкальными инструментами. Учился у них и учил сам тонкостям изготовления инструментов, которыми к тому времени овладел. Через год расширились: еще две комнаты, прорубили двери, чтобы помещения сообщались между собой. Посоветовался с супругой и решил расширять производство. Собрали необходимые документы и зарегистрировали общество с ограниченной ответственностью под названием «Оваа». 

– Тема оваа – особенная в вашем творчестве: выставка «Игил оваазы», строительство Оваа хоомея – горлового пения. Все для того, чтобы оправдать свое название?

– Нет, конечно. Оваа для меня – священное место поклонения, где каждый может обратиться к духу перевала с просьбой, и высота, которая приближает к небесам. По традиции всегда останавливаю на перевале машину, кладу камень на насыпь оваа, произношу про себя слова молитвы.

Центр русской культуры в Туве отметил свое трехлетие. За это время он стал неотъемлемой составляющей общественной и культурной жизни столицы. В центре проходят встречи с творческими коллективами, тематические вечера, выставки, демонстрация фильмов и многое другое. Здесь общаются и отдыхают кызылчане, здесь принимают гостей республики.

Директор центра Вера Лапшакова говорит: изначально планировалось, что деятельность центра не будет ограничиваться в рамках только одной культуры.

– Задача перед нами ставилась вполне определенная: помогать налаживать общение людей разных национальностей на основе русского языка и культуры, формировать толерантность в их отношениях, понимание того, что все мы, русские, тувинцы, буряты, немцы и др. – один народ, россияне.

На сегодня у нас действует 9 землячеств. Государственную регистрацию прошло еще одно – азербайджанское землячество. Планируют узаконить себя как общественное образование проживающие у нас киргизы. Работают землячества они по-разному: в одних жизнь бьет, как говориться ключом, другие собираются, чтобы отметить свои главные национальные праздники. Это нормально.

В Национальном театре 1 ноября состоялось открытие 44-го концертного сезона Тувинской государственной филармонии.

В театре – потому что после землетрясений творческие коллективы филармонии могут у себя только репетировать, а вот принимать зрителей в аварийном здании им запрещено. Много сюрпризов было преподнесено зрителю в этот знаменательный для коллектива день.

Программа концерта состояла из двух отделений. Первое отделение – академическое. Открыл его сводный детский камерный ансамбль «Серебряные струны» Республиканской общеобразовательной музыкально-художественной школы искусств (РОМХШИ) им. Р.Кенденбиля и Кызылского колледжа искусств им. А.Чыргал-оола. Затем Государственный симфонический оркестр им. В.Тока (дирижер – заслуженный артист РТ Алексей Салчак) исполнил произведения зарубежных и русских классиков, увертюру «Молодежная» Вл. Тока. А потом, неожиданно для зала, ведущий концерта Владимир Копуш пригласил юных исполнителей из ансамбля «Серебряные струны» занять места в симфоническом оркестре. Впервые к составу оркестра подключилась струнная группа – это скрипки и виолончели, чего не хватало ему за все эти годы.

Идентичность человека (identity) в современной научной литературе имеет много определений. В самом общем смысле – это представление человека о принадлежности к широким социальным, этническим, культурным группам. При этом идентичность является как бы «многоэтажной» конструкцией. Тот или другой ее уровень может становиться для человека актуальным в зависимости от ситуации. Например, житель Ак-Довурака в Кызыле может идентифицировать себя как «тувинца с запада». В Абакане – просто как тувинца. В Москве – как представителя сибирских народов или сибиряка. Ну а в Нью-Йорке он и вовсе может оказаться русским.

С этнической и территориальной идентичностью соседствуют религиозная, языковая, культурная и цивилизационная. С одной стороны, человек вроде бы свободен в выборе такой идентичности. Однако на практике в настоящее время идентичности стали ареной ожесточенной борьбы различных геополитических сил. 

Председатель Правительства России Дмитрий Медведев подписал распоряжение о назначении председателя Российской части Смешанной Российско-Монгольской комиссии, формируемой в рамках реализации Соглашения о создании трансграничного биосферного резервата «Убсунурская котловина», заключенного 31 мая 2011 года между Правительствами Российской Федерации и Монголии в ходе визита Президента Монголии в Москву. 

Цели создания резервата, определенные соглашением, – сохранение биологического разнообразия экосистемы озера Убсу-Нур, содействие двустороннему сотрудничеству в области охраны окружающей среды и рационального использования природных ресурсов, развитие экологического туризма, экологического просвещения и воспитания граждан Монголии и России, осуществление долгосрочного экологического мониторинга и изучения природных комплексов и объектов. 

В Институте монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской академии наук (ИМБИТ СО РАН) установлен книжный сканер «Элар ПланСкан» серии «Репро».

Оборудование предназначено для сканирования сброшюрованных и крупноформатных документов, в том числе, книг и древних фолиантов. В сканере применена инновационная репросистема светодиодного освещения «движущейся полосой». Рассчитанные на весь срок жизни оборудования осветители исключают вредное воздействие света на ценные документы. «Элар ПланСкан» А1.Н-Ц3Р будет использоваться сотрудниками института для перевода в электронный вид ветхих книг до формата А1+.

В Центре восточных рукописей и ксилографов ИМБИТ СО РАН хранится богатейшая коллекция рукописных и старопечатных изданий на восточных языках, в том числе, тибетском и монгольском.

Завтра в Элисте завершит работу Международная научно-практическая конференция «Этнопедагогическая пансофия академика Г.Н. Волкова как фактор социальной безопасности народов в условиях глобализации» (VI Волковские чтения), проходящая в рамках мероприятий по увековечению памяти видного ученого, профессора, доктора педагогических наук, академика РАО, основателя этнопедагогики Геннадия Волкова.

Как мы сообщали, в работе чтений, посвященных 85-летию со дня рождения академика, приняли участие представители научно-педагогической общественности Калмыкии, Казахстана, Тывы, Чувашии, Дагестана, Якутии, Бурятии, Марий Эл, Ставропольского края, Москвы, Воронежа и Волгограда.

В ходе конференции на факультете педагогического образования и биологии Калмыцкого университета состоялось торжественное открытие научно-образовательного центра «Багш» имени академика Г. Н. Волкова.

В Монголии, стране, где сегодня уделяют пристальное внимание возрождению буддийского наследия, приступили к созданию грандиозного комплекса «Великий Майтрея» (Grand Maitreya), который будет включать буддийские храмы, учебный центр, парки, музеи и оранжереи. Для осуществления большого проекта основан фонд, получивший благословение Его Святейшества Далай-ламы. Главной святыней нового комплекса, расположенного в 50 км от столицы Монголии, г. Улан-батор, на территории заповедника Их-Богдо-ула (Bogd Khan Mountain), станет статуя Будды Майтреи, созданная группой молодых архитекторов, художников, дизайнеров на основе знаменитой статуи Майтреи работы Дзанабазара. Дзанабазар (1635-1723) – Ундур-гэгэн, как ещё называют его монголы, – великий учитель, философ, скульптор. Первый в линии Богдо-гэгэнов Монголии перерожденец великого Таранатхи. Дзанабазар разработал старомонгольскую письменность соембо (соембо бичиг) и алфавит, построил множество монастырей, изваял прекрасные образы Будд и бодхисаттв… По его высочайшему указанию проводились ежегодные церемонии чествования Майтреи ‒ Будды будущего...

Так о своём крае говорят в Хакасии. Пресс-тур в этот прекрасный уголок Сибири организовало правительство этой республики при поддержке новосибирского «Масс-Медиа-Центра». За саянским щитом. И действительно, Хакасия — это довольно тёплое место. Количество солнечных дней в республике значительно выше, чем в соседних регионах. Кроме того, Минусинская котловина, на территории которой находится Хакасия, защищена от ветров горными системами Восточного и Западного Саяна и Кузнецкого Алатау, что также определяет её благодатные условия для всего живого. Не случайно хакасскую землю издревле заселяли люди, оставившие после себя многочисленные археологические памятники. Создание в 60—80-х годах XX века двух водохранилищ — Красноярского и Саяно-Шушенского — ещё более смягчило резко континентальный климат респуб­лики. Это выражается в малоснежной зиме, ранней весне, сухом лете и тёплой продолжительной осени.

В музее Первого Президента Республики Казахстан открылась выставка "Тюркский мир", организованная при поддержке общественного фонда "Фонд Первого Президента Республики Казахстан".
"Представлены коллекции из разных регионов Казахстана. Всего более двухсот экспонатов. Есть сосуды, кинжалы, золотые изделия гуннской эпохи. Это памятники первых веков нашей эры", - сказала главный научный сотрудник "Назарбаев центра", доктор исторических наук, профессор Айман Досымбаева.
Партнерами экспозиционного проекта выступают "Назарбаев центр", Кызылординский и Западно-Казахстанский областные историко-краеведческие музеи, Западно-Казахстанский центр истории и археологии, Отырарский государственный археологический музей-заповедник, известные ученые-тюркологи.
"Музей посвящает выставку заявленным целям ТЮРКСОЙ "Астана - культурная столица тюркского мира 2012 года". Многие коллекции на территории Казахстана слабо изучены. Уникальные археологические артефакты являются результатами деятельности экспедиций, работающих на постоянной основе на территории Акмолинской области, Восточного, Западного и Южного Казахстана", - отметила Досымбаева.

Дорогие друзья! Мы рады сообщить вам о том, что редакция заключила договор с Научной электронной библиотекой (НЭБ) о внесении нашего издания в каталог РИНЦ.

Российский индекс научного цитирования (РИНЦ) — это национальная информационно-аналитическая система, аккумулирующая более 2 миллионов публикаций российских авторов, а также информацию о цитировании этих публикаций из более 3000 российских журналов. Она предназначена не только для оперативного обеспечения научных исследований актуальной справочно-библиографической информацией, но является также и мощным инструментом, позволяющим осуществлять оценку результативности и эффективности деятельности научно-исследовательских организаций, ученых, уровень научных журналов и т. д. База данных РИНЦ расположена в интегрированном научном информационном ресурсе и доступна для зарегистрированных пользователей НЭБ (http://elibrary.ru), и создана в рамках Федеральной целевой научно-технической программы «Исследования и разработки по приоритетным направлениям развития науки и техники» на 2007–2012 годы Министерства образования и науки РФ.

Заседание 20 октября 2012 года прошло под руководством аспиранта второго курса Института гидродинамики СО РАН Али Кужугет. Пришли студенты и президент тувинского землячества, студент первого курса юридического факультета СибАГС Айдын Монгуш. Тема встречи была «Инновации в Туве».

Али Кужугет начал с того, что определил значение термина «инновации»: «Инновации — это внедрённое новшество, обеспечивающее качественный рост эффективности процессов или продукции, востребованное рынком. Является конечным результатом интеллектуальной деятельности человека, его фантазии, творческого процесса, открытий, изобретений и рационализации».

Али рассказал о наиболее эффективных инновационных проектах, которые уже запущены им: «Тыва дыл» в социальной сети «В контакте»; «Тыва Википедия» — электронная энциклопедия на тувинском языке в Википедии; «Чараш чугаа» —  серия информационных материалов для развития «двуязычия» — активного и грамотного использования слов из разных сфер употребления на тувинском и русском языках

В конце октября 1926 года вышел первый выпуск тувинских почтовых марок "Стандартный". Миниатюры были отпечатаны литографским способом. Выпуск состоял из 10 одинаковых по рисунку, но разных по цвету марок. На всех миниатюрах было изображено буддийское «Колесо счастья» (также фигурировало в первом гербе республики). Номинал марок был от 1 мунго (копейки) до 5 тугриков. Все надписи сделаны с использованием старомонгольского уйгурского письма. Все марки были изготовлены на Московской печатной фабрике «Гознак» и печатались на стандартных листах по 100 штук. Марки поступили в обращение 8 февраля 1927 года, все они на конвертах и других отправлениях, прошедших почту из Тувы, редки. До сих пор тувинские марки являются одними из самых ценных в филателии. За марками, выпущенными до 1941 года, ведут "охоту" во всем мире. 

Молодая группа «Хартыга» («Сокол») успешно выступила на Красноярском открытом фестивале «Енисейский джаз» по приглашению организаторов – Красноярской краевой филармонии и Сибирского федерального университета. Концерт, в котором участвовала наша группа, проходил 26 октября в малом зале Красноярской краевой филармонии.

По отзывам зрителей, молодые музыканты из Тувы, экспериментирующие в стиле рок-этно-джаз, несмотря на ограниченное во времени выступление, буквально «взорвали» зал. Публика долго не отпускала гостей из Тувы. Их приветствовал Председатель Законодательного Собрания Красноярского края, Президент Сибирского федерального университета, доктор юридических наук, профессор Александр Усс.

«Ребята из Тувы – большие профессионалы, - заявил он во время торжественной церемонии. – В их выступлении есть то, к чему мы все должны стремиться, это – региональная идентичность, «свое лицо», которого нам порой не хватает. Поэтому спасибо за урок, спасибо за пример!». 

Есть в одном из сел Тувы необычный памятник, к которому в День памяти жертв политических репрессий каждый год идут люди с цветами. На монументе изображен конь - самый быстрый жеребец в истории республики. Черный ворон - так звали коня - в тридцатые годы прошлого столетия тоже стал жертвой политических репрессий, после того, как осудили его хозяина.

Как закончилась жизнь Черного ворона - доподлинно неизвестно. Но судьба жеребца до того момента, пока его не сняли с соревнований по политическим соображениям, была описана племянником его владельца, одним из самых популярных писателей республики Кара-Куске Чооду. И на сегодня эта история стала бережно хранимой местными жителями легендой.

Род Чооду очень сильно пострадал от политических репрессий. Среди 17 родственников писателя, которых причислили к "врагам народа", был его отец и дядя Соян Санданмаа вместе со своим конем. В 1939 году несчастное животное тоже неожиданно стало "контрреволюционером".